Arte
Guayaqueer City: rebeldes y sin tapujos
Sin remordimientos, directos y provocativos: así son las dos grandes mentes Guayaqueer City.
Esta iniciativa saca su nombre de la ciudad costera más importante de Ecuador, Guayaquil. Una metrópoli donde sopla la cálida brisa del Pacífico, y donde también se pueden palpar las inequidades sociales, el machismo, y la homofobia interiorizada.
Y nace esta gran idea, un proyecto que le da un giro queer a la ciudad porteña para rescatar lo transgresor y revolucionario de la Comunidad LGBTQ+ que no se ciñe a estereotipos, binarismos o limitaciones tan burdas como el qué dirán. En la ropa y el diseño, Víctor García e Ismael Chock reinventan la libertad y la estética. Y ofrecen algo nuevo, algo rebelde e inspirador.
En esta entrevista doble, nos disponemos a conocer el comienzo de esta gran idea que aprecia lo internacional y lo local, que denuncia el elitismo de muchos homosexuales, y que converge en la diversidad.
Cuéntanos, Víctor ¿Qué es Guayaqueer City? ¿Cómo surgió esta iniciativa?
Victor: Volví a Guayaquil exactamente el último día de marzo, luego de tres años y medio de vivir y estudiar artes visuales en Italia. Perdido, deshabituado y sin saber qué hacer en la ciudad, quería encontrar trabajo, crear cosas, aunque no tenía idea de qué. Había vuelto luego de vivir abiertamente con mi novio durante un año y medio y de haber realizado pasantías en una de las Bibliotecas/Centros de documentación LGBT más grandes de Italia y de Europa, el Centro di Documentazione Flavia Madaschi del Cassero LGBT Center en Bologna, entonces me sentía totalmente a gusto con mi sexualidad y estaba influenciado por el activismo del que fui parte durante mis últimos meses en Italia. Ahora veía Guayaquil diferente y criticaba muchos comportamientos machistas, incluso de los LGBT, porque notaba mucha homofobia interiorizada. En Instagram seguía y veía cuentas de personas o negocios que vendían productos para la comunidad Queer que me encantaban, pero por precios y envíos era imposible comprar sus productos, así que pensé en volverlos a diseñar yo mismo para estamparlos y usarlos en camisetas. Lo hice una vez, mas después creí que podría empezar a hacer también los míos, apropiándome de o descontextualizando monumentos o la imaginería guayaco/ecuatoriana. O sea, basándome en algo más local que me represente mejor, porque me indignaba la homofobia y el machismo que percibía estando aquí. Volví a retomar viejas amistades que me dieron mucho apoyo y mucha inspiración para los diseños y la idea de la marca. Pasé diseñando muy seguido, estampé las primeras camisetas y después, Ismael Chock, gran amigo mío de años y con quién hacemos un buen equipo, sugirió hacer toda una producción: no solo vender las camisetas, mas también las ideas, la experiencia, y así fuimos trabajando las ideas de conversaciones casuales y cosas que nacían de la experiencia del día a día, mejorando los diseños, ideando otros nuevos. Y nació Guayaqueer City.
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Háblennos un poco de Guayaquil ¿Es una sociedad inclusiva para la diversidad?
Víctor : Guayaquil es lámpara, como decimos acá. Creo que en la costa la desigualdad social es más evidente y convives con ello a diario, los barrios populares están al lado de los ricos o de los de “clase media” y todo junto crea un caos irreverente, no hay montañas que los separen o los alejen, a veces solo hay muros. Antes de irme a estudiar no conocía bien la ciudad, no salía mucho, por eso no estaba tan al tanto de la situación para nosotros LGBTQ en la ciudad. De todas formas, creo que Ismael puede contestar mejor esta pregunta.
Ismael: Guayaquil es una ciudad que se ha construido al calor de las bolas del discurso social cristiano. Eminentemente de derecha que siempre ha protegido los intereses e ideales de lo que se considera ”el buen vivir”. El clima que vivimos ahora no es el mismo que se vivió hace aproximadamente 19 o 20 años, según lo que nos dice Hugo Benavides en su texto: La representación del pasado sexual de Guayaquil: historizando los enchaquirados. Se llevaba la etiqueta mental y el manierismo de un macho viril a como dé lugar porque era la única forma de mantener una vida alejada del peligro, no sólo del qué dirán sino también en primera instancia del encarcelamiento penitenciario. Según registros oficiales hasta el 27 noviembre de 1997, las inclinaciones sexuales diferentes a la heterosexual eran un delito, de acuerdo a lo estipulado en el numeral primero del artículo 516 del Código Penal Ecuatoriano. De ahí en adelante se supone que la cosa debería cambiar, pero no es así. A pesar de contar con la marcha del orgullo GLBTI, que este año lo sentimos con una potencia que yo al menos no había vivido antes. Tal vez por el hecho de estar empoderado al fin, aunque pienso que fue bastante relevante, ya que fuimos incluidos dentro de la feria de emprendimiento, lo cual nos sorprendió mucho. Esto a primeros rasgos deja un buen augurio aparentemente de las ediciones venideras. Tomando en consideración también el uso de iluminación con los colores de la bandera LGBTI en el Hemiciclo de la Rotonda, acompañado de la tan emblemática y homoerótica escultura de Bolívar y San Martín… Dirán que pienso mal, pero les invito a revisar la primera propuesta de modelo hecho por el escultor español José Antonio Homs. En fin, creo que a Guayaquil le falta mucho, y creo que la respuesta tan favorecedora se debe también a intereses políticos y económicos por parte de Municipio de Guayaquil. Sino como botón de muestra, recordemos los abusos perpetrados por el Escuadrón Volante; manejado por el entonces gobernador del Guayas Jaime Nebot Saadi, en función de una ”higienización social”. Creo que hay sectores mucho más vulnerables: ayer una amiga mía me contaba como una muy querida y cercana pareja de dos mujeres fue atacada en una fiesta de cumpleaños en un sector populoso de mi querida Guayaqueer city. Esto sin el afán de sonar clasista, pero es una realidad que se vive de manera mucho más fuerte en clases sociales bajas. Y no, no está bien.
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¿Cómo se muestra la visibilidad LGBT+ a través de la ropa?
Víctor: Hoy valoramos más lo que nos ponemos. La gente siempre se pone la camiseta de la selección del Ecuador o de Barcelona o Emelec para demostrar su apoyo a esos equipos ¿por qué no hacerlo también para mostrar tu apoyo hacia una causa? A través de la hibridez entre el imaginario LGBTQ y la imaginería guayaco/ecuatoriana queremos recordar que existe historia LGBTQ aquí, o que sí es posible imaginar y crear un contexto de diversidad sexual en el Ecuador, y que nos conectamos con lo queer global a través de nuestras identidades locales. Creemos que la visibilidad no es solo el arcoíris, las frases bien kinky en inglés o las drag queens de RuPaul; en nuestro país la visibilidad debe ser mostrada a nuestro propio modo. Y no solo exaltar el amor, también las particularidades de la comunidad que reclamamos como genuinas, nuestras, naturales, porque nos hacen creer que no lo son. Me refiero a prácticas que podrían resultar tabú como el cruising o el bondage o al uso de formas fálicas o de la desnudez sin vergüenza, que desafían moralismos caducos y la heteronormatividad y que el carácter subversivo de la comunidad LGBTQ siempre ha sabido tolerar y adoptar con brazos abiertos. Creemos que la cultura Queer es desde siempre una cultura rebelde en diálogo con otros campos, sobretodo el feminismo. Existe y no puede ser callada. Si el cambio empieza por uno mismo, pues empieza también con lo que uno se pone.
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¿Cómo pueden romper esquemas y estereotipos de género a través de sus prendas?
Ismael: Creo que de alguna forma nos hemos servido en el hecho de cómo queremos mostrarnos ante el mundo. La diversidad es importante para nosotros. En la búsqueda de ‘’modelos’’ para las fotos que han sido gente conocida o amigos, tratamos de exaltar lo que de alguna forma podríamos llamar ‘’la diferencia’’, pero con una construcción desde lo antagónico: me refiero dejar abierto o, mejor dicho, suspendido el orden social. Al dejar que las posibilidades en cuanto a qué ponerse y cómo usarlo sean un poco más amplias de lo que estamos acostumbrados a ver aquí en Killcity. Creo que hemos construido un desdibujamiento de la identidad tanto masculina, como femenina a partir de los colores. Esto se encuentra inmanente en la psiquis de los seres humanos, siendo así el celeste masculino y el rosado femenino, como convención social. Al realizar estas pequeñas publicidades (siendo yo quien maneja más la parte audiovisual, la dirección de arte y el estilismo, pero siempre en conversación y concesión con Víctor), hemos rescatado las singularidades de nuestros ‘‘modelos’’, haciendo que la presencia de ellos tome relevancia de la manera más natural posible. Lo que ves es lo que son, sin poses para pretender ser algo. En gran parte lo hermoso de las prendas es que ninguna tiene un género específico, aunque en principio se haya pensado en abarcar tanto a un público femenino como masculino (si es que a binarismos queremos referirnos). Puedes usar la que tú quieras porque la identidad de género que quieras asumir. Es cuestión tuya y de nadie más.
Sentimos que Guayaquil es una ciudad poco crítica. Esto me viene dando vueltas a la cabeza desde hace varios días y hoy salió a relucir el tema en una conferencia que asistimos, esto es otro tema aparte. La forma en que me conecto con esto, es que microrrevolucionar desde lo que uno se pone es un paso grande, es asumir una responsabilidad sobre las formas de representación de uno mismo en el espacio público.
Víctor, sabemos que participaste de la exhibición “Soy Paisaje” (una exhibición de arte LGBT+ en la capital ecuatoriana), cuéntanos más de tu vinculación con este proyecto:
Victor: Para Soy Paisaje envié a la convocatoria una obra mía que presenté para mi graduación y me parecía pertinente con el tema de las ciudades contemporáneas. El trabajo es de este año y se llama Chatroom, es el registro de una operación performática que llevé a cabo en varios días. Me posicioné frente a dos computadoras con webcams externas, cada webcam apuntaba a la pantalla donde se reproducía mi imagen si hubiese usado la webcam interna de la laptop, pero estaban conectadas a la computadora opuesta de la que grababan, así que en su lugar se reproducía la imagen de la otra persona en su respectiva computadora, por lo que dos personas interactuaban y mantenían una conversación pero no sabían que era yo el medio a través del cual se intercambiaban los mensajes y que observaba y registraba todo lo que hacían: era el voyeur y el medio. Los videos son el resultado de la postproducción de varias horas y días de buscar y encontrar los momentos precisos en los cuales dos personas en el mundo coincidían y estaban dispuestas a mantener un chat, también porque tenía que pixelear rostros y censurar información personal intercambiada. Con esto quería evidenciar que hoy en día no hay necesidad siquiera de tener contacto con la ciudad real porque el internet nos proporciona de algo así como una ciudad virtual donde nos podemos conocer entre todos, fingir, burlar, abusar, gozar, hasta ser nosotros mismos si venimos de lugares hipercontrolados y discriminantes. Pero aquello trae consigo los riesgos como el espionaje virtual, fenómeno actual que comparo al milenario voyeurismo, práctica bastante evidente en los sitios de entretenimiento homosexual como los cuartos oscuros.
¿Han recibido comentarios homobóficos por sus diseños?
Víctor: Hasta ahora no hemos recibido ningún comentario homófobo, solo han dicho que causaremos polémica usando símbolos tradicionales de la ciudad, porque es “ofensivo”. Yo no creo que un Juan Pueblo maquillado que saca la lengua, por ejemplo, sea ofensivo ¿por qué sería ofensivo maquillar a un hombre? ¿por qué sería ofensivo feminizar o “queerizar” a alguien? Si no hay nada de malo en ser femenino ni en ser homosexual o transexual ¿verdad? Verdad.
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¿Cómo le responderían a una persona homofóbica?
Víctor: “Di lo que quieras, igual el mundo no se parará ni retrocederá decenas de años para pararle bola. Tus opiniones se irán con las generaciones pasadas y el futuro, el cual será queer, no recordará tu ignorancia.”
Ismael: ‘‘Espero que te haya hecho sentir más hombre, y más afianzado en tus ideales. Porque a mí, me has hecho sentir más empoderado con tu insulto’’
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Guayaqueer City está comenzando ¿Cuáles son los planes a futuro para este proyecto?
Victor: Quisiera poder volver a Guayaqueer City un lugar de entretenimiento LGBTQ que dé espacio a la cultura y al arte. Algo así como el lugar donde realicé pasantías en Bologna. Con amigos nos damos cuenta de la falta que hace un lugar en Guayaquil donde puedas sentirte tú mismo, ya seas gay, lesbiana, bisexual, trans, intersexual, asexual, intelectual, artista, escritor, o simplemente una persona que acepta la diversidad y apoya a la comunidad, con espacios para la cultura queer (poesía, arte, literatura, etc., de temática LGBTQ) y música que no sea la que suena en todas partes, no por clasismo ni nada por el estilo, todo lo contrario, porque en esta ciudad para tener otro tipo de farras se tiene que pagar más y no estamos nada de acuerdo con eso.
Ismael: Acotando lo que dice Víctor, en el hecho de tener que pagar más para tener otro tipo de farras. Es interesante cómo se construye un clasismo de lo que puede o no puede ser. Existe una hegemonía detrás de estos eventos y tiene que ver mucho con la clase social. Esto es una cuestión de una complejidad mucho más grande, ya que no solamente estamos lidiando con la inclusión de espacios queer sino también en la separación entre lo culto y lo popular. Pienso también en un espacio físico en el cual se abra el diálogo de manera más inclusiva, libre de etiquetas y más tolerante.
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Lauren Gunderson, guionista de Lightyear, defiende la inclusión de pareja lésbica tras comentarios de Snoop Dogg
Lauren Gunderson, guionista de la película animada Lightyear de Pixar, ha respondido a los comentarios homofóbicos de Snoop Dogg, quien cuestionó la aparición de una pareja lésbica en la cinta durante una función con su nieto.
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A través de varias publicaciones en Threads, Gunderson se identificó como la creadora de la pareja lésbica, que aparece brevemente en la película, y compartió detalles sobre su proceso creativo. “En 2018, trabajaba como guionista en Pixar. Mientras escribíamos las primeras versiones de Lightyear, un personaje clave necesitaba pareja y fue natural escribir ‘ella’ en lugar de ‘él’. Aunque es un detalle pequeño, sabía el impacto representativo que tendría”, explicó.
La guionista expresó su orgullo por la inclusión de la pareja: “Estoy orgullosa de esto. Amor es amor. Incluso por unos segundos, ver una pareja queer feliz en pantalla es importante. El amor bello como este existe, no es ficción”.
Gunderson también destacó que, aunque tuvo poca participación en el guion final, su contribución permitió visibilizar historias LGBTQ+ en un proyecto familiar de gran alcance. Además, compartió publicaciones de Human Rights Campaign que defendían que las historias queer “no son ‘aterradoras’”.
Con estas declaraciones, Gunderson reafirma la importancia de la representación LGBTQ+ en películas animadas y responde a la controversia generada por figuras públicas que critican la inclusión de diversidad afectiva y sexual en contenidos familiares.
Lil Nas X arrestado en Los Ángeles tras incidente en la vía pública; investigan posible sobredosis
El rapero Lil Nas X fue arrestado la madrugada del jueves en Los Ángeles después de protagonizar un altercado con la policía en la zona de Studio City. De acuerdo con autoridades locales, el cantante de “Old Town Road” fue visto caminando por Ventura Boulevard vistiendo únicamente ropa interior y botas vaqueras, lo que llamó la atención de transeúntes que alertaron a la policía.
Al llegar los oficiales, el artista —cuyo nombre real es Montero Lamar Hill— habría corrido hacia ellos desnudo, situación que derivó en su detención bajo cargos de agresión a un oficial. Posteriormente fue trasladado a un hospital debido a un posible cuadro de sobredosis.
Actualmente se encuentra bajo custodia en la cárcel de Van Nuys, sin derecho a fianza, mientras se espera que su equipo emita una declaración oficial.
Lil Nas X, ganador de dos premios Grammy y conocido por desafiar estereotipos de género y sexualidad en la industria musical, ha sido una de las voces más visibles en favor de la comunidad LGBTQ+. Sin embargo, también ha enfrentado episodios personales complicados relacionados con la fama, la ansiedad y el consumo de sustancias, según ha compartido en entrevistas pasadas.
El incidente ocurre semanas antes del esperado lanzamiento de su segundo álbum de estudio “Dreamboy”, lo que añade incertidumbre sobre el futuro inmediato de sus planes musicales.
Anime
Modern Family: Jesse Tyler Ferguson cuenta lo difícil de representar a la comunidad LGBTQ+ en TV
Pedro Rodríguez defiende a su hijo ante críticas por celebrar con vestido y tiara
El exjugador del Barcelona, Pedro Rodríguez, fue blanco de burlas homofóbicas en redes tras compartir con orgullo las fotos del cumpleaños de su hijo, Marc, quien eligió vestirse con una tiara y un vestido inspirado en Lilo & Stitch.
Marc celebró su cumpleaños de forma auténtica, libre y feliz, algo que cualquier infancia merece. Sin embargo, como tristemente sigue ocurriendo, algunas personas reaccionaron con odio y comentarios ofensivos hacia el futbolista y su hijo, por lo que Pedro optó por deshabilitar los comentarios en su cuenta de Instagram.
Las imágenes, que muestran a Marc disfrutando con total libertad su fiesta temática, recibieron mensajes de apoyo de muchas personas, pero también fueron blanco de discursos llenos de prejuicio, lo que reaviva la conversación sobre cómo aún falta mucho por avanzar en la aceptación de la expresión de género en la niñez.
Lo que debería ser un momento de celebración familiar terminó convirtiéndose en una ola de odio injustificada. La acción de Pedro, compartiendo con amor las imágenes de su hijo, representa un acto de apoyo incondicional a su libertad, algo que muchos padres aún temen hacer por la presión social.
Pese a los comentarios negativos, resaltamos los verdaderos comentarios de apoyo y de amor que recibieron:
Celebrar a un niño que se siente libre de ser quien es no debería ser motivo de burla. Debería ser motivo de orgullo.
Nosotres celebramos y festejamos a Marc, junto a sus padres por apoyarlo y defenderlo porque cuando la familia apoya, la sociedad no discrimina.
Jinkx Monsoon interpretará a Mary Todd Lincoln en la comedia queer de Broadway “Oh, Mary!”
La reina del teatro y de la comedia está de regreso: Jinkx Monsoon tomará el escenario principal de Broadway para interpretar a Mary Todd Lincoln en la irreverente y aclamada comedia “Oh, Mary!”, escrita y protagonizada originalmente por Cole Escola, quien recientemente ganó el Premio Tony por este papel.
La dos veces ganadora de RuPaul’s Drag Race y reina absoluta del All Stars All Winners remplazará a Tituss Burgess en el rol principal, y debutará en la producción el próximo 4 de agosto, encabezando el elenco durante ocho semanas.
“Oh, Mary!” es una comedia delirante y subversiva que reinventa a la esposa de Abraham Lincoln como una mujer profundamente dramática, alcohólica y, sobre todo, teatral. La obra ha sido un éxito rotundo, agotando funciones y cosechando elogios por su humor queer y enfoque absurdo de la historia.
Jinkx, quien actualmente participa en el musical “Pirates! The Penzance Musical”, continúa consolidando su carrera en los escenarios de Nueva York. Su debut en Broadway fue en 2023 como Mama Morton en “Chicago”, donde recibió excelentes críticas por su poderosa voz y carisma escénico.
La llegada de Jinkx a “Oh, Mary!” promete convertir la obra en un evento imperdible del verano teatral. La reina del camp, el drama y los riffs vocales se prepara para reescribir —una vez más— la historia desde una perspectiva drag.
Arte
Lea Michele habla sobre la muerte de Cory Monteith y el drama con sus excompañeros de sobre ‘Glee’
Rusia prohíbe la Fundación contra el SIDA de Elton John por considerarla “indeseable”
El gobierno ruso ha prohibido el funcionamiento de la Elton John AIDS Foundation, argumentando que forma parte de un intento de Occidente por desacreditar los valores tradicionales del país.
La Fiscalía General de Rusia anunció la decisión este jueves, señalando que la fundación del icónico cantante británico ha sido clasificada como una organización indeseable, lo que implica restricciones legales para su operación en el país.
La medida no llega al extremo de considerarla una entidad “extremista“, como ocurrió con el llamado “movimiento social internacional LGBT“, que fue catalogado como tal por la Corte Suprema de Rusia en 2023. Sin embargo, la prohibición expone a su personal y colaboradores a posibles acciones legales.
La Fundación Elton John contra el SIDA fue creada en 1992 con el propósito de mejorar el acceso a la salud para personas con VIH y reducir el estigma asociado a la enfermedad. Ha recaudado más de 600 millones de dólares para financiar proyectos en 95 países, incluyendo Rusia, donde se estima que más de 1.2 millones de personas viven con VIH, la tasa per cápita más alta de Europa.
A lo largo de los años, Elton John ha sido una de las voces más críticas contra la discriminación LGBTQ+ en Rusia. En 2014, el músico británico condenó públicamente la ley contra la “propaganda gay”, aprobada en 2013 y reforzada con nuevas restricciones en los años posteriores.
Las autoridades rusas han acusado a la fundación de promover “relaciones sexuales no tradicionales”, “modelos familiares occidentales” y “reasignación de género”. En un comunicado, la Fiscalía General incluso señaló que la organización forma parte de una campaña coordinada para desprestigiar al país y sus políticas.
Además, el gobierno de Vladimir Putin ha vinculado la prohibición de la ONG con la guerra en Ucrania, calificando la lucha contra el movimiento LGBTQ+ como parte de un enfrentamiento ideológico con Occidente.
A pesar de la prohibición, la comunidad internacional y activistas de derechos humanos han condenado la decisión, calificándola como un nuevo ataque contra la comunidad LGBTQ+ y la lucha contra el VIH/SIDA en Rusia.
“La segunda venida del Señor se acerca: ¿Listxs para recibirla?”. confirmó el artista Fabián Cháirez
Fabián Cháirez, el talentoso artista chiapaneco, ha confirmado por sus redes sociales su esperada exposición La segunda venida del Señor será montada en una nueva sede, cuya ubicación se anunciará este viernes 28 de marzo.
Esta muestra, que promete seguir generando controversia, llega después de la polémica que desató su primera versión en la Antigua Academia de San Carlos, en la UNAM.
La exposición original, que combinaba la iconografía religiosa con escenas eróticas, provocó una fuerte reacción de grupos conservadores, quienes, a través de una campaña en redes sociales, lograron reunir más de 21,000 firmas para exigir su cierre. En respuesta, el artista sufrió la suspensión de la muestra por orden judicial, dictada por el juez Francisco Javier Rebolledo Peña, quien ordenó el cierre de la exhibición el 3 de marzo.
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A pesar de esta censura, Cháirez mantiene su compromiso con el arte como un acto de resistencia y celebración de la diversidad. Para él, la provocación no es un fin en sí mismo, sino una herramienta para fomentar el diálogo.
En su nueva exposición, que se inaugurará en una sede diferente, se presentarán las nueve obras que formaron parte de La venida del Señor. Aunque el artista se muestra consciente de que las acciones en su contra pueden continuar, asegura que cualquier intento de cerrar la muestra solo reafirmará la relevancia de su obra.
La primera versión de la exposición causó una gran división de opiniones: mientras que sectores conservadores la tacharon de “ofensiva”, muchos estudiantes, activistas, curadores, artistas y colectivos LGBT+ la defendieron como un ejercicio de libertad artística. La situación llegó a tal punto que, el 14 de febrero, una persona irrumpió en el recinto con consignas religiosas, lo que llevó a la clausura preventiva. Sin embargo, a pesar de los intentos de censura, el 12 de marzo el mismo juez que ordenó el cierre, rechazó la suspensión definitiva, permitiendo la reapertura de la exposición.
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La muestra fue finalmente clausurada el 7 de marzo, como estaba previsto desde el principio, y en esa misma fecha, Cháirez organizó una concentración pacífica para denunciar la censura y la falta de apoyo institucional por parte de la UNAM.
La segunda venida del Señor está por llegar, ¿será esta nueva exposición capaz de escapar a la censura o la polémica seguirá acompañando a su creador? La obra de Fabián Cháirez, sin duda, sigue siendo un punto de encuentro entre la provocación artística y el debate social.
Sus seguidores y fanáticos ya están pidiendo que su ciudad sea la sede de la próxima obra, asimismo, están ansiosxs porque ya llegue la Segunda Venida del Señor.
Elon Musk culpa a las personas trans de los ataques a los autos Tesla
El 21 de marzo de 2025, Elon Musk, CEO de Tesla y cercano a Donald Trump, desató una serie de publicaciones en su plataforma X, en las que vinculó a las personas trans, e indirectamente a su hija Vivian Jenna Wilson, con los recientes ataques a autos de Tesla, estaciones de carga y concesionarios.
Las publicaciones de Musk surgieron poco después de que Wilson criticara públicamente a su padre, llamándolo un “patético niño-adulto”.
Musk escribió en una de sus publicaciones: “¡Wow, la violencia trans está EXCEPCIONALMENTE por encima de los niveles normales!”, acompañando su mensaje con una gráfica desmentida sobre la “violencia trans” en el sistema penitenciario del Reino Unido, que manipulaba datos oficiales del Ministerio de Justicia del país.
En otro tuit, Musk afirmó: “La probabilidad de que una persona trans sea violenta parece ser mucho mayor que la de una persona no trans”. Replicó una narrativa de extrema derecha, que no ha sido verificada, sobre tres de los cuatro arrestados por los recientes ataques a propiedades de Tesla, quienes, según Musk, eran personas trans. Además, añadió: “Las inyecciones hormonales causan una volatilidad emocional extrema. Eso es un hecho”.
Nancy Mace, representante republicana conocida por su postura anti-trans, comentó en el post de Musk: “No sé quién necesita escuchar esto, pero los Tesla no son la razón por la que eres trans”.
Musk respondió, sin ironía: “Cierto, esto es una proyección injusta 😂”.
El ataque de Musk, estableciendo un vínculo erróneo entre el terrorismo y la identidad trans, coincidió con las duras declaraciones de su hija en una entrevista para Teen Vogue. Wilson, quien ha mantenido un tenso vínculo con su padre, no dudó en expresarse con dureza, diciendo que no le importaba “un carajo” el dinero de Musk y llamándolo un “patético niño-adulto”.
También se refirió al famoso saludo nazi de Musk en un evento post-inaugural de Trump: “Esa mierda fue definitivamente un saludo nazi”, afirmó.
En cuanto a las afirmaciones de que la transición de género de Wilson había influido en el giro de Musk hacia la derecha, ella expresó: “Es una narrativa conveniente que dice que él se volvió de derecha porque soy una maldita ‘tr*nny’, y eso no es cierto. Eso no hace eso en las personas”.
Wilson insistió en que el cambio ideológico de su padre no tenía nada que ver con ella: “Él se fue más hacia la derecha, y voy a usar la palabra ‘más’ — asegúrate de poner ‘más’ ahí — no fue por mí. Eso es una locura”, añadió.
Tres días después, Musk fue entrevistado en un podcast de extrema derecha, donde realizó una de sus declaraciones más polémicas: afirmó que su “hijo” había sido “asesinad*” por “el virus mental woke”.
Mientras tanto, las protestas contra Tesla han ido en aumento, ya que Musk continúa impulsando la destrucción inconstitucional de agencias federales y servicios sociales bajo lo que él denomina su Departamento de Eficiencia Gubernamental.
Además, las acciones de Tesla han caído un 41% desde que Trump asumió la presidencia, lo que ha provocado pérdidas millonarias para la empresa.
Russell T Davies: “Estamos (la comunidad LGBTQ) en el mayor peligro que he visto”
Russell T Davies, el reconocido guionista y showrunner de series icónicas como Queer As Folk, It’s A Sin y más recientemente Doctor Who, ha expresado que la comunidad LGBTQ+ se encuentra en “el mayor peligro que jamás haya visto”.
En una entrevista con The Guardian el 14 de marzo en los Gaydio Pride Awards en Manchester, Davies, de 61 años, reflexionó sobre el estado actual del mundo desde la llegada de Donald Trump a la presidencia de los Estados Unidos, quien impulsó una serie de leyes y discursos anti-LGBTQ+. Según Davies, la hostilidad hacia la comunidad no se limita solo a los EE. UU., sino que también se ha trasladado al Reino Unido. “Como hombre gay, siento que una ola de ira, violencia y resentimiento se dirige hacia nosotros en una escala enorme”, comentó el escritor.
Davies considera que la situación cambió cuando Trump asumió el cargo. “He notado una diferencia en la forma en que se me trata como hombre gay desde esa elección de noviembre”, expresó. “Esos pocos meses de utilizar el discurso de odio han dejado su huella, y ese discurso se ha filtrado al mundo real”.
Quien vivió la crisis del SIDA en su juventud y escribió una serie sobre esa época, está convencido de que el sentimiento anti-LGBTQ+ actual está gestando algo más siniestro. “No soy alarmista. Tengo 61 años, conozco muy bien a la sociedad gay y creo que estamos en el mayor peligro que he visto”, añadió.
Desde que Trump regresó a la presidencia, su administración ha declarado que solo reconocerá dos sexos, masculino y femenino. Además, se han retirado de los sitios web del gobierno informaciones médicas y vitales sobre el cuidado de personas transgénero, la prevención del VIH y más. Estas acciones transfóbicas han abierto la puerta a una ola de sentimientos anti-LGBTQ+, con consecuencias políticas, como propuestas de ley en nueve estados de EE. UU. para derogar el fallo de Obergefell v. Hodges, que garantizó el derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo a nivel federal.
A pesar de todo esto, Davies destaca que las personas transgénero “nunca dejarán de existir”. La comunidad y sus aliados están uniendo fuerzas para apoyarse mutuamente y alzar la voz por los derechos LGBTQ+ en tiempos difíciles. Como dijo Lady Gaga en los Premios Grammy de 2025, “Las personas trans no son invisibles. Las personas trans merecen amor. La comunidad queer merece ser levantada”.
Fallece Roman Mercury: Un actor de cine para adultos gay nos deja a los 45 años
La industria del cine para adultos lamenta profundamente la pérdida de Roman Mercury, quien falleció el pasado mes de febrero a la edad de 45 años. La noticia fue confirmada por su amigo cercano y colega, Greg Dixxon, a través de sus redes sociales. En un emotivo mensaje, Dixxon expresó: “Roman nos dejó inesperadamente, dejando atrás un legado de pasión, talento y bondad que tocó las vidas de tantos alrededor del mundo.”
Mercury, nacido en São Paulo, Brasil, y conocido en la industria por su trabajo con estudios como Raging Stallion y Men at Play, alcanzó gran reconocimiento en la comunidad LGBTQ+ y en el cine adulto en general. A través de sus actuaciones y su energía vibrante, conquistó a miles de seguidores, convirtiéndose en una figura muy querida tanto por sus fans como por sus compañeros de trabajo. Su legado no solo perdura a través de su trabajo, sino también por la forma en que tocó la vida de quienes lo conocieron, como menciona Dixxon: “Su energía y espíritu vivirán para siempre.”
El actor, cuyo verdadero nombre era Hermes Sant Anna Filho, había estado trabajando activamente en la industria desde 2020, y fue su esposo quien lo apoyó en sus inicios. En una entrevista de 2022, Mercury comentó sobre su experiencia en el mundo de OnlyFans, donde compartía contenido exclusivo con sus seguidores. “Sé que esto no durará para siempre, pero por ahora estoy divirtiéndome mucho haciendo amigos y ganando dinero con esto”, dijo Mercury en esa ocasión.
Sin embargo, la tragedia de su partida se ve marcada por la muerte de su esposo el año anterior, lo que dejó a Mercury profundamente afectado. Según Dixxon, la causa de su muerte fue un ataque al corazón relacionado con una enfermedad cardiovascular hipertensiva.
“Roman estaba pasando por un momento muy difícil después de la pérdida de su esposo, lo que lo dejó muy solo y devastado. A pesar de esto, siempre se mostró persistente, inteligente y organizado”, agregó Dixxon.
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En los últimos días de su vida, Mercury expresó sentirse más cansado y preocupado por sus medicamentos, y planeaba acudir a su médico para recibir atención. “Después de filmar contenido, me comentó que se sentía agotado y no se encontraba bien con los medicamentos que tomaba”, recordó Dixxon.
El fallecimiento de Mercury ocurrió a finales de febrero, solo unos días antes de la muerte de otro reconocido actor de cine para adultos, Tim Kruger. Ambos fueron figuras que dejaron una marca significativa en la industria, y su partida ha dejado un vacío en la comunidad que los admiraba y apoyaba.
La familia de Mercury ha decidido esparcir sus cenizas en el océano cerca de su lugar favorito en el sur de California, donde él pasó muchos de sus años.
“Roman, siempre serás extrañado, pero jamás serás olvidado”, concluyó Dixxon en su mensaje, recordando a un hombre cuya vida y legado continúan siendo una fuente de inspiración para muchos.
Este triste adiós marca el fin de una carrera que brilló con luz propia en el cine adulto, pero también subraya la importancia de recordar a las personas más allá de su trabajo. Roman Mercury será recordado no solo por su desempeño profesional, sino por el impacto humano que dejó en todos los que lo conocieron.
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